高考作文范文欣赏（看高考作文该如何写）

　　文字版如下：

相处是有我之道，非唯我之道

　　海德格尔在《存在与时间》中说：“此在（即人）是在世存在的，此在与他者共在。”“共在”即相处。在人与人相处的过程中，只考虑他人而忽视自身，容易落入“无我”的窘境；而一味固执己见忽视他者，则可能堕入“唯我”的陷阱。可见二者并非取舍，而是权衡，坚守原则与底线同时换位思考虑及对方，在守与换的交互中，使相处中有我而不唯我。

　　人首先是以自我为圆心，与周遭的他者相遇。海德格尔说：“此在的存在首先是‘我’的存在。”人要作为独立的个体与他者相处，预设了一个前提，即“我”先成为“我自己”。作为独立个体的“我”的存在，使与他人相处成为可能，而后从圆心出发，向四周扩散，与他人相遇相处，形成了类似于费孝通所说的“差序格局”。因此，所应守住的，便是使“我”之为“我”的“底层设置”，包括个人的底线原则，价值取向，先使相处成为“有我”之道。在与他者的相处中，虽然不得不承认有价值观改变或重塑的可能，所谓的“守”，恰使得改变不颠覆自我，外来不取缔本我，相处不成为异化。唯其如此，方才守住我之为我的逻辑连贯性，而不致在相处中落入自我的阙如。

　　人以自我为圆心，意味着每个人都是圆，圆的边界相触及时，价值发生冲撞，才开始守与换的叩问。相处有亲疏远近之分，关系疏远者，纵使价值窘（迥）异，对自身影响也并不大。我们真正关切的是，两个彼此接近的圆，在边界交互甚至交融的过程中，如何守住本我，又不伤害对方，在此，换位思考有决定性意义。若不是非黑即白的价值对冲，分歧就有对话与圆融的空间。只站在自身的唯我立场，有一叶障目之害。换位思考，是对对方立场合理性的体察，目的不在解构对方立场，而在发掘对方的真实关切，进而回到自身，不是负隅顽抗而是自我省察，求同而存异，对向身自身进行部分解构以及重新建构。倘若彼此都能由及人再由人及己，守其当守，求同存异，两个圆势必在彼此交互中扩展彼此的半径，成己成人。

　　“守”对自我的建构有基础性意义，而“换”则对彼此交互、成人成己有决定性意义，从而成有我而不唯我之道。萨特说“他者即地狱”，我们总错把坚守自我与考虑他人放在天平两侧，仿佛他人真是与自己对立的地狱，非要称个谁重谁轻。没有坚守自我的换位思考，使自我迷失在他人之中；没有换位思考的坚守自我，则是构筑起唯我的城堡，拒他人于门外。在坚守自我基础上的换位思考，在同与异之间，关切对方又省察自身，增益价值又不颠覆自我。海德格尔说：“此在与他者共在。”在“共在”中，我们权衡“守”“换”，平衡他人与自身，成人成己。

　　据说，这篇文章在评卷场上双评打了54分，三评打了49分。显然，从最终结果来看，这不算是一篇太成功的考场作文。为什么呢？高三学生从中应吸取什么教训呢？

　　首先，我们应建立一个对评价标准的认识：考场作文就是考查你对作文题目的认识，以及这种认识是否符合题目的要求。

　　据此，我们对例文可以作如下分析：

　　一，这个考生读过书，有积累，有思考，在考场的环境中能尝试把积淀到的东西用起来，很有才气，值得肯定。

　　二，文章以抽象论议为主，论议相对单薄（生活经验不足，可以理解），“空对空”式的议论也使“相处”难以落实。人或集体、国家，相处不是单纯的两个圆的相接、拼合、相融，只凭抽象议论，难免流于浅表。而且文章所持观点不新鲜，换成“相处应是谋双赢”更容易理解。现在因引进海德格尔的理论后，需要解释太多，而限于篇幅，没能太有效展开，“共在”“无我”“唯我”之类概念与题目脱节较大又欠缺足够的说明和彼此的关系论证，以致文章内部层次不太鲜明。能简单说清楚的内容，为什么非要如此“过度包装”呢？这是需要改进的地方。

　　三、语言不能做到平易，显示出一定的西化追求，但功力未到，使得文章读来有生涩之感。其实，考生使用西化表达除了西方语言本身确实具有这样的特点之外（高中阶段能直接看外文原著的学生应该不会很多，换言之能取其精华者不多），可能更多是受翻译的影响，而翻译人员的水平是参差的。在中文的表达同样可以很出彩，而且也更容易为大众接受的前提下，为什么非要用这种蹩脚的翻译腔表述呢？这种语言的“恶味”是需要调整的地方。

　　四、文章中实例不足，缺少联系现实，感觉空了一些。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，不是一句空话。这属于明显的缺失。

　　总结，高考考场作文切忌空谈，需有骨有肉，要有时代感。你记住了吗？